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就在韩山城外消息传回中州城的同时，一封信经由暗信阁交到了太学府中。第二日一个关于皇帝关于夷歌是善是恶的争辩传遍太学府，府中弟子各执己见，称颂者有之，抨击者也不在少数，但是总数之上，定罪者众多。霁家宗族也很快便发现这件事，虽然有所疑惑，但是夷歌是善是恶一直都没有定论，平定天下者夷歌，开创盛世之初者亦是夷歌，政通人和者还是夷歌，不管皇位如何，一切功过都是夷歌所创，所以真正论起是非善恶，天下人心中也没有定论。

霁家宗族不是没有想过利用学儒大家铸造声势，彻底毁掉夷歌的功绩，将夷歌永远的钉在罪恶榜上，为霁家宗族接受朝政铺平道路。可是天下学儒油盐不进，他们有他们独有的尊严，金钱、权势、生死都不可动摇，稍有不慎还会将霁家宗族的声誉拖入泥海，所以霁家宗族一直有所忌惮。这次太学府的老学究竟然主动提起争论，声势正合宗族利益，霁家宗族就算明知其中并不简单，但是还是放之任之。

霁家宗族的故意放纵，只是在太学府中的争论开始流入寻常百姓之家，大街小巷，夷歌的善恶成了大家议论的饭后闲言，百姓议论君王，不管这位君王的皇位如何得来，这都是更古未有之事，可是各地府衙都睁一只眼闭一只眼，甚至也偷偷参与争论之中。其中争论最为激烈的不是寻常百姓，而是各地学府。夷歌继位之处，便整顿太学，设定朝廷学府之首，地方之上更是兴修书栏，教化于民，短短数年间，中洲的学府之数便以是当初中洲和南洲之和的十倍不止。

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