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第四十九章 90后的佛系观

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20世纪70年代,美国人罗伯特-波西格的“贤者级神书”——《禅与摩托车维修艺术》出版并产生了振聋发聩的轰动效应,权威如《时代》周刊都“不得不”把它评为“70年代最具影响力的十本书”之一。就书名而言,“禅”与“摩托车维修”,清醒状态下,一般人仍旧很难理解二者有什么直接联系,说到内容,也无非是从摩托机修说到哲学禅修、既不高级也不很积极的“精装鸡汤”,但是不可置疑的是,十余年间此书狂销全美并再版800万册,也就是说,对此书能感同身受的“深井冰”群体也绝非寥寥。能把摩托和禅修讲到一起,是一种多么寡淡而自我的生存状态啊。事实上,这不仅仅存在于国外,这一“深井冰”群体在国内也有相当的数量,只不过他们被称作“90后”。

前段时间,某自媒体有关于“第一批90后已出家”的一条推送刷爆了朋友圈,文中林林总总罗列出了诸如“佛系恋爱”、“佛系游戏”、“佛系健身”等一些新鲜概念,同时也借此总结出了“喜欢按照自己节奏行动”、“不想去照顾周遭”、“重视兴趣”、“喜欢独处”等生存现状,推送一经发出,相当一部分90后从没有尽头的A4纸中如梦方醒并含泪转发,更有甚者打印手抄日日背诵默写以备不时之需。“90后”,这一即将被推上“娶老婆、奶孩子”主力军位置的群体、这一庸碌地迷失于滚滚生活洪流中的群体、这一行将被忧愁祸患逼得清心寡淡无欲则刚的群体,于漫漫寒冬的萧瑟冷风中,得到了一丝不亚于“暖宝宝式”的人文关怀,就好像埋头忙活了好久,终于拿到了一面镜子,绝大多数人会不失感叹“卧槽,我都成这逼样儿了!”。

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