<!--go-->

【原文】天地不仁[1]，以万物为刍狗[2]；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹[3]橐龠[4]乎？虚而不屈，动而愈出。多言数[5]穷[6]，不如守中[7]。

【注释】[1]仁：亲也，是儒家的核心。仁者，立功施化，有恩有为，而受惠者反失其本真，反失其独立性。

天地任自然，无为无造，万物自相治理，所以说不仁。[2]刍狗：以草扎成的狗，古代用以祭祀。

祭祀时，人们用匣子把刍狗装着，给刍狗披上华丽的绣巾，庄重地把它供在神前，但并不是爱它；祭祀毕，人们对它任意践踏，弃之不顾，还把它烧掉，也不是恨它。

人们对它无所谓亲不亲、仁不仁，天地对万物亦然。[3]犹：好像。

[4]橐龠：古时一种风袋，即今之风箱，充气、送风用。[5]数：屡次，往往。

[6]穷：不见效果，导致败亡。[7]守中：静守内心不发言。【译文】天地无所谓仁爱之心，天地任由万物自生自灭；圣人也是没有仁爱之心的，他把百姓当成刍狗，任凭其自作自息。

天地之间，岂不像风箱一样吗？它中间虽空但不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。

言多反而易失，还不如抱守中道，行不言之教。【解析】圣人治民之术必效法天体运行之道，以

“无为而无不为”作为最高准绳。老子在治国上表现了彻底的自然主义，对老百姓的善良本性加以引导的话一句也没有提，而是认为老百姓应该像大自然万物的生长一样。

Loading...

未加载完，尝试【刷新网页】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

使用【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开并收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通网络。

收藏网址：www.yuesekanshu.com

(＞人＜；)