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第四十七章 演法

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日偏晚。

轻烟胜梦,暖回枝间。

影照铁树花满头,四下叶卷,焰火空明,洗去赤色。

树色冉冉而下,落在阁中,氤氲在李元丰鬼车真身上,翎羽华丽,两首昂起,一高一低,似在沉睡,了无声息。

李元丰尝试之后,才知自己修道的困难。

在当今天地,为何妖怪要化形?

不唯其他,求道耳。

据道经有言:人之生也,头圆象天,足方法地,发为星辰,目为日月,眉为北斗,耳为社稷,口为江河,齿为玉石,四肢为四时,五脏法五行。与天地合其体,与道德齐其生,是先天修道的种子。

还有道经曰:夫人生于天地之间,禀二气之和,冠万物之首,居最灵之位,总五行之英,参于三才,与天地并德,岂不贵乎?

两者说法大同小异,都说人身虽弱,可先天契合于天地玄妙,为万物之灵,最适合修道。

正是这样,当道法大兴,人就取代当年不可一世的巫妖,成为天地之主。

君不见,即使在西游中大放异彩的灵猴孙悟空,天生地养,九窍贯通,也是类人,才踏上仙道之路。

其次,绝大多数道经古本是讲人之修道。

不只是李元丰从长恨歌世界中得到的,就连他在西游世界所见所听所问,都是这样。

由于以上两点,李元丰尝试修炼后,才发现,自己的修道之路,困难重重,前路迷茫。

“人身,”

李元丰想到这个,冷哼一声,要是寻常小妖,开启灵智后,得到一门上乘化形诀,即可化形,可自己鬼车真身拥有最纯正洪荒异兽血脉,要走天妖之路,实力抵达一定境界,才能化形为人。

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