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那张顺拿到魏从义“兵法四图”以后，非常高兴，连忙拿回营地进行用心揣摩研究，发现这四图皆是百余人左右的小规模战术。和《孙子兵法》基本搭不上边，却和《尉缭子》多有对照验证。

原来自己读到《尉缭子·经卒令》还不解其意，如今两相对照，竟是清清楚楚，明明白白。经卒令所写标识分别为旗、羽、章。以旗子颜色不同，分辨其军队，方便指挥调度；以羽毛颜色不同，分辨其归属，以防士卒乱入其他军队；以徽章分辨士卒位置，防止士卒当进不进，当退不退，以乱阵脚。

张顺自己将士卒分为左右前后中五军，正暗合中国传统五军阵法，在明朝多使用五色五方旗来进行辨识。即所谓五方五色旗里前方旗配红色、后方旗配黑色、左方旗配青色、右方旗配白色、中方旗配黄色。

指挥作战之时，通过挥舞相应的旗帜，来指挥相应的队伍。再配上金鼓，就基本是完成了对古代军队的指挥工作。张顺管中窥豹可见一斑，魏从义哪里会想到自己仅仅献出一个小小的百户家传兵法图谱，竟让张顺学到这么多东西。

其实这就是古人和现代人见识的差异了，这明代用兵之法本来便是一个完整的体系，分发给个个百户千户的兵法技巧，只是其中体系的一个部分。

张顺之前看兵书，是自上而下提纲挈领，却不见其细部；而今魏从义献出兵法图谱，虽无纲领延伸，却正好弥补了张顺所看兵法缺失的地方。于是，张顺两相对照，竟是基本完成了明代以及中国传统兵法的基本指挥体系。

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