开的远古时期就已初现。后又演化为岩画与石刻，壁画与浮雕等更直观的方式。传闻河西走廊以西敦煌的千佛洞，自十六国至今为礼佛，以佛典为依据开凿数百洞窟便是如此。

现在展现在一行几人眼前的那些浮雕也是如此。

可这些浮雕大多内容零散，不似之前那玉棺上汉代雕刻一般飘逸古朴，形意苍茫蛮荒好似原始遗迹，又因为年代久远残缺模糊难以辨认。

陈玉楼仍是用手中小神锋一点点拨开落于浮雕之上的历史迷雾。

最后的部分是连成一体的两块。

陈玉楼摸摸索索，最后指尖停在了浮雕里一群大蟾蜍身上。

鹧鸪哨自己将手电凑近那浮雕，仔仔细细地端详。

幸好最后这两块之上有藤蔓覆盖又相对干燥，其上的大多数信息才得以留存。

浮雕上所画的正是某种诡异而原始的祭神仪式。

第一块浮雕上一群头顶尾羽的土著乘小舟穿行于森林间，手中皆是他们曾在坑道中见到的那种长竿。只是木舟中塞满了被五花大绑的大蟾蜍，只只都是目眦尽裂拼命挣扎的样子。

到了第二块浮雕，那些大蟾蜍则被一只只以竹竿吊起举至半空，塞去石壁上一个黑逡逡的洞里，洞中还滚滚向外冒着黑烟。

那些蟾蜍经黑烟洗礼都小了一大圈，一只只干瘪无神没有半点生气，全被悲凉的被叠放在舟尾，显得有些凄惨可怖。

“若照浮雕上的意思，这山洞中可还是住着位山神老爷呢？”张佩金随鹧鸪哨的手电灯光将整个浮雕左左右右看了个遍，又抬手去搔自己头顶，“我老张在日本的时候倒是有听说那边的神道教总搞些什么自然崇拜，把世间各种动植物都视若神灵，说什么有八百万天神。”

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