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于吉的这番话瞬间为吴良打开了一个全新的思路。

他说的的确极有道理，抛开那些花里胡哨的神话传说不谈，九黎国与蚩尤的相关描述的确有可能因此产生。

毕竟人们对不了解的事物，总是会产生各种各样的联想与讹传，哪怕到了后世也不曾改变。

而对于上古时期的人类而言，他们不了解的事物就更多了，九黎国作为最早掌握炼铜技术的部落联盟，他们的一些行为在其他的部落眼中，自是难以理解的异类，因此的确非常容易产生类似的误会与讹传。

不过此事要验证起来就不太容易了。

除非吴良能够找到九黎国之外的其他部落关于此事的记载，而且还需要多找到一些加以比对分析，如此才有可能通过其中的细节得出最接近真相的结论。

可惜据他所知，无论是如今还是后世，相关逐鹿之战前后的文献记载都只有寥寥数语，最早也只能追朔到先秦时期成书的《山海经》。

再加上天朝最早的原始象形文字乃是起源于一个叫做仓颉的部落首领，而仓颉则是黄帝的左史官，即是说天朝真正出现文字并得到一定范围的推广，一定是在黄帝打败蚩尤完成统一之后。

因此就算吴良真有机会找到相同时期的其他部落的遗迹，恐怕也基本不可能找到相关的文献记载，最多也就发现一些上古部落族人制作的一些用于记事的绳结或是没有当事人解读外人很难理解的远古壁画，这些东西同样无法清楚的表达出其他部落对九黎国的看法。

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